聞名遐邇的大伊山神仙洞，是個(gè)天然的洞穴，內(nèi)有石床、石刻，能容十余人。洞口朝南，俯瞰山下縣城，歷歷在目。遠(yuǎn)眺沂河，如一條巨龍，伸入海中。洞前白云飄飄，飛鳥穿梭而過。山崗籠罩著綠樹叢叢，眼下的山前河水碧波長流。小橋三兩座，時(shí)有人來人往。山麓下雞鳴犬吠，田垅上阡陌交通，牛聲哞哞，羊聲咪咪，一派田園風(fēng)光呈現(xiàn)眼簾。身臨其境，怡神悅目，似仙非仙，不是神仙，勝似神仙。

　　從前，洞口右側(cè)的山間臺地上，有一座巍峨輝煌的廟宇，為唐代所建，名曰白云觀，至宋代改名叫三清觀，根據(jù)文獻(xiàn)記載，元代元世祖忽必烈，曾召見終南山道士丘處機(jī)（長春真人）封為國師，命其總領(lǐng)道教。丘處機(jī)巡游各地，先到大伊山后到云臺山。與海州刺史臧夢解交涉，對三清觀進(jìn)行了擴(kuò)建修飾。明代因兵焚而毀。１９７０年觀內(nèi)有一朱姓大仙姑，年９６歲，死于非命。

　　在宋代以前，神仙洞和三清觀，屬于全真龍門派道教的建筑形式。為道教各路神仙匯聚的道場。南宋紹興年間，金世宗大定時(shí)，正是兵荒馬亂時(shí)期，宋朝著名的志怪小說家洪邁曾寓居大伊山三清觀一個(gè)時(shí)期寫完了《夷怪志》第三卷。全卷十一篇，有七篇以大伊山、海州、云臺山的人和事為題材，著作了筆記小說，刊刻發(fā)行于全國。

　　此七篇小說是：以神仙洞為背景的《大伊山神》；以海州文人睢佑卿愛情故事為題材的《睢佑卿妻》。以海州逐虎一事為題材的《海州虎豕》，以南城發(fā)現(xiàn)紫金蛇為題材的《東海紫金竹》；以朐山、云臺山、大伊山等地的異聞鐵事寫了《蓑衣先生》、《無頦鬼》、《長人國》。

　　宋代著名詩人陸游曾在《題夷堅(jiān)志后》詩中推重此書：“豈惟堪史補(bǔ)，端足擅文豪。”（《劍南詩稿》卷三十七）清代大學(xué)士阮元逗留大伊山好友楊鈍家，二人對此書評價(jià)說：“書中神怪荒誕之談，居其大半，然而遺文軼事可資考鏡者，亦往往雜出于其間。”（阮元《研經(jīng)室外集》卷三）此評價(jià)是比較中肯的，成為針砭時(shí)事不朽篇章。

　　洪邁是南宋時(shí)期鄱陽人，曾任知州，中書舍人兼侍讀、直學(xué)士院、端明殿學(xué)士等官職。他博聞強(qiáng)記，知識淵博。晚年流寓各地采集資料寫作。除著作了《夷堅(jiān)志》四集志怪小說外，還著《史記法語》、《南朝史精語》、《經(jīng)子法語》和《容齋隨筆》等書。其《容齋隨筆》是最為古今大家賞識。據(jù)說此書完稿時(shí)，洪邁尚寓居大伊山神仙洞三清觀。

　　當(dāng)今偉人毛澤東，在臨終前十三天，對身邊工作人員說要看《容齋隨筆》。這是毛主席生前要讀的最后一部書。可想而知，這部書的內(nèi)容意境和價(jià)值之高。由此推之，毛主席不僅知道孫悟空老家在云臺山水簾洞，還知道大伊山有個(gè)神仙洞，因?yàn)樗x過《夷堅(jiān)志》進(jìn)而想讀《容齋隨筆》；書中《長人國》是《鏡花緣》小說中的一個(gè)題材內(nèi)容，故又聯(lián)想到毛主席對《鏡花緣》這本書也會感興趣。