麋鹿崖位于大伊山西峰山腰間，這里山崖險(xiǎn)峻，嶙峋峭壁中有雙峰對(duì)峙，澗溝塹阻，因石橋相連，成為一體。在澗南側(cè)，絕壁懸崖之處，有一與山體相連的招頭石，突兀而出，并有石壁為屏，可容十余人，成為天然掩體，絕妙之至，令人留連，是為大伊山一景。

　　在其轉(zhuǎn)折的峭壁上，一幅顯示親情的動(dòng)物巖畫，不禁使人嘆為觀止。它就是江蘇省重點(diǎn)保護(hù)文物麋鹿巖畫。該巖畫呈長(zhǎng)方形，比一張?zhí)J葦席稍大些，畫面右方鐫刻一頭栩栩如生的雌性麋鹿，向左方東面而行，長(zhǎng)30厘米，高25厘米。巖東面還有一幅活靈活現(xiàn)的雄性梅花鹿，長(zhǎng)20厘米，高30.5厘米，回首西顧，似兩情相依永不分離的伴侶。雖然神情有些凝重，但去向已定，其喻意深刻。在巖畫下方刻有作者的名字，曰：“皇慶貳年正月拾二上山拜崖二月二十拆□□□劉長(zhǎng)世□一個(gè)石匠□□□打石一行弟兄四人?！?/p>

　　對(duì)上述巖畫，世人有許多不同猜測(cè)，余試作如下淺釋。

　　古時(shí)孤立于天涯海角的大伊山，處于偏僻之隅，又有神山之說(shuō)，是塵世間失意人尋求庇蔭和隱居的理想之處。應(yīng)該說(shuō)，巖畫作者劉長(zhǎng)世便是其中一位，他若無(wú)一定的知識(shí)水平和相應(yīng)的身份以及時(shí)代背景、生活環(huán)境，何來(lái)如此一舉呢？用以物喻意的方式，來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感受，而且勒于巖石上，寄冀于后代，這是平常人所想不到的。

　　巖畫上落款，應(yīng)該有三個(gè)人具名，但因巖石年久分化，字跡模糊，難以辯認(rèn)。排在劉長(zhǎng)世前三個(gè)方框內(nèi)某某人，其身份應(yīng)比劉長(zhǎng)世要高些；后三個(gè)方框內(nèi)某某人，必定是石匠的名字，中間應(yīng)是一個(gè)“和”字。落款全文應(yīng)是“皇慶二年，正月二十二，上山拜崖，二月二十拆，某某人，劉長(zhǎng)世和一個(gè)石匠某某人，打石一行弟兄四人。” 其中一個(gè)“拆”字，即鏨石拆示之意。

　　“劉長(zhǎng)世”者何人？因何事要上山拜崖，勒石？首先要從他們所處的時(shí)代背景來(lái)考證。

　　皇慶，是元代仁宗皇帝的年號(hào)，元仁宗本名叫勃兒只斤愛(ài)育黎拔力八達(dá)（此是蒙古文字的譯音）。