走進(jìn)古伊勝境大門，轉(zhuǎn)彎拾級而上，途經(jīng)藏軍洞，光臨博愛亭，越過老龍澗，來到石佛寺。然后向西涉足百余步，四面青巒如屏，似入桃源仙境。沿著崎嶇曲折的山路，攀登至觀日峰山椒。白云縈繞，霞光萬道，如劉阮上天臺(tái)。穿過茫茫草叢，山茶花迎面笑開。古海船石巖畫，映入眼簾。
　　在巖畫的懸崖上，屹立座頂若華蓋“閱古亭”。為侍述明先生籌劃所建。原《閱古亭記》千余言，概述了大伊山悠久歷史。其中文曰：“壁上巖畫，揚(yáng)少昊夷船之帆衣；桅立槳舞，渡嫦娥浴月于天國”。
無疑，此兩名駢文，為解開古海船巖畫這一歷史之謎，提供了一把新鑰匙。這就使人悟出為什么古人不把海船刻在山下千千萬萬的巖石上，而單單刻在高高聳立的山巔上的道理。
　　海船石巖畫，位于大山圍兩峰對峙中間突出的山崖上。月牙形的峭壁面積，約五六平方米，攜刻了大小兩只條形的石船，船上的桅桿槳舵，蓬花式的帆衣，依稀可見，線條簡潔、明快。船若飄搖，似動(dòng)未動(dòng)，大有乘風(fēng)破浪直上云宵之勢，意為古人欲飛天之舉也。
　　在原始社會(huì)，人們崇拜鬼神，盛行祭天，認(rèn)為神靈在天，人與天上的神靈可以通過祭天來交流，靈魂升天的觀念由此逐漸形成。至戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了神仙家；秦漢時(shí)更出現(xiàn)了以崇拜神仙為業(yè)的方士。如我市方士徐福，即為秦始皇向神仙求不死之藥，此亦是在先民崇拜天上神仙的觀念而產(chǎn)生的。他們臆造出一個(gè)天上人間的神仙世界。天上是美好極樂的。《山海經(jīng)》中說羲和浴日于甘泉，嫦娥浴月于桂宮。因而先民們，認(rèn)為生在世上苦難多，死后靈魂在天上享受快樂。但是如何才能上天呢？因此就想到了交通工具，特別是地處沿海的大伊山，人們不會(huì)忘記它對祖祖輩輩帶來的水上便利，舟船是他們最好的升天運(yùn)載工具，天上也有銀河啊！他們認(rèn)為高山離天很近，山巔到達(dá)天上，就像在平地上渡河一樣需要舟船，故而在大伊山巔峰，產(chǎn)生了先民的海船石巖畫文化遺址。可以說這是他們的巫術(shù)祈求活動(dòng)。愿乘載此船向天上飛去，能和神仙一樣，過上美好的日子。《伊夢齋?泳海船石巖畫》詩曰：
　　嘆息人間易變遷，崖臨風(fēng)雨自年年。
　　感君載我瑤臺(tái)上，飛向銀行逛九天。